Find Us

Wednesday, June 22, 2011

' BERSIH ' WAJIB BERJALAN DENGAN BERSIH

' BERSIH ' WAJIB BERJALAN DENGAN BERSIH
Disiarkan pada Jun 22, 2011 dalam kategori Kenyataan & Penjelasan



‘BERSIH’ WAJIB BERJALAN DENGAN BERSIH
Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin
(sertai facebook DrMAZA.com dan twitter realDrMAZa)

Banyak pihak bertanya pendirian saya tentang kempen NGO ‘BERSIH’ menuntut Pilihanraya yang adil bagi negara ini. berikut adalah pendirian dan pandangan saya;

1.Sesuatu tindakan dalam urusan kehidupan muslim khususnya dilihat kepada dua perkara; tujuan dan cara. Jika tujuannya baik, dan caranya juga baik maka itu adalah amalan yang baik. Jika tujuannya baik, caranya salah, maka pelakunya tetap bersalah kerana mengambil cara yang salah seperti mencuri dengan tujuan hendak bersedekah. Jika tujuannya buruk atau dosa, segala langkah ke arah tujuan itu dinilai berdosa. Setiap individu yang hendak menyertai sesuatu aktiviti, hendaklah memastikan tujuannya itu halal atau mulia, dan caranya juga halal.

2.Setelah saya mendengar taklimat BERSIH dan menilainya, saya dapati tujuannya baik, menuntut hak yang sepatutnya diperolehi oleh rakyat seperti yang dijanjikan oleh perlembagaan. Jika ia berjaya, pada pandangan saya bukan untuk kemaslahatan parti tertentu sahaja, tetapi untuk keadilan berpolitik sepanjang masa, untuk semua pihak tanpa mengira parti. Maka, saya tidak mempertikaikan BERSIH di sudut tujuannya. Cuma saya bimbang jika ada parti tertentu yang cuba menzahirkannya dalam sifat kepartian, bukan untuk rakyat secara umum. Sedangkan tuntutan itu untuk semua dan baik untuk memastikan keadilan dalam pengurusan pilihanraya.

3. Adapun cara yang hendak dicapai iaitu dengan melakukan demonstrasi, pada asasnya ia sesuatu yang harus melainkan jika diiringi dengan perkara-perkara haram seperti kerosakan harta benda awam, pergaduhan dan penonjolan akhlak yang buruk. Nabi s.a.w dalam hadis pernah mengajar sahabat yang disakiti jirannya untuk membuat bantahan di jalan. Dalam hadis itu sahabat tersebut mengadu kepada Nabi s.a.w:

“Sesungguhnya jiranku menyakitiku”. Sabda Nabi s.a.w: “Keluarkan baranganmu dan letakkannya di jalan”. Maka lelaki itu mengambil barangannya dan letak di jalan. Lalu, setiap orang yang melintas bertanya: “apa yang berlaku kepadamu?”. Dia menjawab: “Jiranku menyakitiku”. Maka mereka berkata: “Ya Allah laknatilah dia, Ya Allah hinalah dia”. Dengan sebab itu, jirannya berkata: “Kembalilah ke rumahmu, aku tidak akan sakitimu lagi”. (Riwayat al-Bazzar dan al-Hakim dalam al-Mustadrak. Ahmad Syakir menilainya sebagai sahih).

Ini menunjukkan bahawa mengajak orang di jalan membantah kezaliman adalah dibolehkan. Dalam konteks politik hari ini, demonstrasi aman sebahagian dari cara pencegahan munkar politik yang telah terbukti keberkesanannya di banyak negara.

4. Namun, oleh kerana demonstrasi itu terdedah kepada bahaya dan porak peranda, maka demonstrasi hendaklah menjadi pilihan akhir setelah tuntutan yang adil tidak ditunaikan. Perbincangan, rundingan, seruan secara langsung, bantahan bertulis dan sebagainya hendaklah di utamakan. Saya difahamkan hal-hal itu telah dilakukan. Pihak SPR hendaklah menunai tuntutan yang adil itu bagi mengelakkan rakyat turut ke jalan yang mempunyai kemungkinan yang pelbagai.

5. Jika pihak SPR enggan, menjadi hak rakyat untuk menuntutnya secara aman. Aman adalah syarat utama, jika bertukar menjadi ganas maka ia sesuatu yang diharamkan oleh syarak. Maka, sesiapa yang hendak menyertai demonstrasi BERSIH hendaklah berazam bahawa mereka tidak akan mencetuskan kemusnahan harta awam, tidak mencederakan sesiapa, tidak memaki hamun, sebaliknya melafazkan slogan tuntutan dan berhimpun bagi menggambarkan kehendak dan rasa tidak puas hati.

6. Adalah haram mana-mana pihak, samada peserta demonstrasi atau polis memulakan provokasi yang boleh menyebabkan berlakunya rusuhan. Sebaliknya, pihak polis hendaklah sedar, selagi tuntutan itu baik untuk negara yang adil, polis juga termasuk dalam kalangan rakyat. Maka sepatutnya mereka memudah cara agar proses itu berjalan dengan pantas dan dilangsaikan dengan segera. Para peserta demonstrasi juga hendaklah sedar bahawa tugasan polis mengawal keamanan, maka hendaklah tidak dimulakan apa-apa provokasi yang menimbulkan kemarahan mereka selagi mereka bertugas dengan betul menurut peraturan keselamatan. Sesiapa yang memulakan atau menyertai provokasi yang membawa rusuhan maka dia menanggung dosa.

7. Cita-cita rakyat itu tidak akan tertunai melainkan adanya kerjasama yang baik dari semua pihak. Polis, rakyat dan golongan atasan. Semua pihak hendaklah berfikir untuk memastikan negara kita adil, aman dan teratur. Menyertai BERSIH merupakan salah satu dari usaha yang mulia itu, dan memastikan BERSIH itu bersih dari kekacauan dan provokasi adalah tanggungjawab setiap pihak yang terlibat.

- sumber -

www.drmaza.com

minitramways.blogsopt.com

Kajang, Selangor Darul Ihsan.

20 Jun 2011 ( 4.24 PM )

Monday, June 20, 2011

7 tuntutan - BERSIH - 2011


Assalamualaikum WRBT.

Diharap semua berada keadaan sihat walafiat dan dirahmati oleh Allah Ta'ala. Sekarang ini , di dada-dada akhbar, blog-blog, dan sebagainya hangat membincangkan tentang perhimpunan BERSIH 2011 yang akan diadakan di Kuala Lumpur pada 9 Julai 2011 jam 2 petang. Perhimpunan tersebut akan bermula di Hadapan Sogo, Masjid jamek dan beberapa lokasi lain ( yang patut dirahsiakan ) akan berarak menuju ke Istana Negara bagi menyerahkan memorendum 7 tuntutan BERSIH 2011.

Tepat jam 11.42 AM pada 19 Jun 2011, handphone berbunyi menandakan adanya masej yang telah masuk ke inbox, masej tersebut berbunyi;

" Salam, jemput untuk perjumpaan dgn Yb Khalid Samad di Shah Alam jam 3pm hari ini 19 jun 2011, Perjumpaan akan dikepalai oleh Dr Mohd Asri Za. Berkumpul Di rumah xxxxx jam 1pm. Mohon pengesahan kehadiran "

Perjumpaan yang dimaksudkan, adalah satu perjumpaan dengan Yb Khalid samad di Pejabat Ahli Perlimen Shah Alam yang mana kami diketuai oleh Prof madya Dr. Asri, dan juga turut dihadiri oleh anak kepada usahawan terkenal di Malaysia, pensyarah-pensyarah Universiti, pengendali dan pemilik-pemilik blog, wakil-wakil daripada NGO dan lain-lain iaitu sekitar 35 orang yang hadir. Perjumpaan tersebut adalah bertujuan untuk mengatahui sendiri berkenaan matlamat sebenar diadakan perhimpunan BERSIH 2011 tersebut, apakah tuntutan yang dikemukakan kepada kerajaan, bagaimanakah persiapan penganjur bagi mengadakan perhimpunan tersebut dan beberapa isu lain yang juga dibangkitkan bersama.

Perbincangan tersebut berlangsung sekitar 1 jam setengah yang melibatkan sesi penerangan, lontaran pandangan dan soal jawab daripada kedua-duan belah pihak. Perbincangan tersebut berlangsung secara aman dan ilmiah malah mendapat kerjasama yang baik daripada pihak YB sendiri. Perbincangan tersebut juga ada menyentuh beberapa isu lain, bahkan diselitkan juga berkenaan isu-isu yang berlaku di Malaysia yang mana kebanyakkan isu tersebut tidaklah diwarwarkan di dada akhbar dan juga di media-media elektronik.

Di antara 7 tuntutan - BERSIH 2011 - kepada pihak kerajaan, boleh dikatakan tuntutan yang sama pernah dituntut pada perhimpunan BERSIH 2007 tetapi malangnya tuntutan tersebut masih tidak dilayan atau diambil cakna oleh pihak kerajaan. Diantaranya ialah;

TUNTUTAN BERSIH 2007;

1. Penggunaan dakwat kekal.
2. Pembesihan daftar pemilihan.
3. Pemansuhan undi pos.
4. Akses kepada Media.

TUNTUTAN BERSIH 2011;

1. Pendaftaran pengundi secara automatik ketika berusia 21 tahun.
2. Refomasi bagi sistem undi pos untuk para pengundi luar bandar.
3. Penggunaan dakwat yang tidak dapat dipadamkan bagi mengelakkan undi berulang-kali.
4. Capaian media aliran utama untuk perti pembangkang.
5. Tempoh berkempen minimun 21 hari.
6. Kebebasan badan penguatkuasa bertindak berhubung kesalahan pilihan raya.
7. Menghapuskan raswah pilihan raya.

Jika dilihat dan dinilai tuntutan tersebut, bagi seorang yang berakal waras pasti akan berkata ia adalah satu tuntutan yang amat munasabah yang mahukan kepada keadilan, ketelusan, dan kebaikan kepada agama, negara dan rakyat. Dimana sikap sebegini, sepatutnya perlu kita tanam dalam diri agar bersikap adil dalam menilai apa jua perkara tanpa mengira siapa yang menuntut dan siapa yang dituntut. Adapun apa yang diperkatakan ini bukanlah satu persetujuan berkenaan perhimpunan BERSIH 2011 , tetapi apa yang ingin ditekankan di sini ialah tuntutan BERSIH 2011 iaitu satu tuntutan yang baik matlamatnya dan kehendaknya yang perlu diberi sokongan oleh rakyat Malaysia Khasnya dan dunia luar amnya.

Apabila ditanya, Adakah pihak penganjur dapat mengawal keadaan aman semasa berlangsungnya perhimpunan tersebut?. Jawap Yb: insyallah dapat !, dimana pihak penganjur akan menempatkan dan menghantar unit amal yang terlatih bagi mengawal keadaan agar kekal aman sepanjang perhimpunan tersebut jika tiada sebarang provokasi daripada mana-mana pihak tertentu. Dan ditanya lagi, Adakah pihak penganjur boleh memberi jaminan keamanan akan berlaku sepanjang perhimpunan tersebut?. Jawab Yb : Pihak penganjur tidak dapat menjamin perkara tersebut. Ditanya lagi, Adakah peserta yang akan menghadiri perhimpunan tersebut telah diberi taklimat tentang larangan membuat sebarang kekacauan dan larangan bertindak agresif?. Jawab Yb ; tidak, tetapi Insyallah, mereka semua sedia maklum bahawa perhimpunan tersebut perlu dibuat secara aman. Ditanya lagi, Adakah pihak penganjur tidak memikirkan kesesakan yang akan berlaku pada jalan-jalan tertentu dan mengakibatkan kerugian peniaga-peniaga ditempat tersebut. Jawab Yb ; saya mengatakan bahawa, jika kesesakan berlaku dikebanyakkan jalan-jalan utama seperti di sg. Buloh dan sebagainya, ia adalah satu petanda yang baik menunjukkan bahawa rakyat amat perihatin tentang hak-hak mereka dan mereka bersuara bersama-sama kami dalam menuntut hak-hak rakyat. Berkenaan kerugian yang ditanggung oleh peniaga ditempat tersebut, saya tidak fikir itu berlaku, kebanyakkan mereka akan memperolehi keuntungan besar disebabkan ramai yang akan membeli makanan, minuman dan sebagainya malah sebahagian mereka akan pergi membeli belah selepas selesai perhimpunan tersebut kerana mereka bukanlah selalu ada kelapangan untuk pergi ke ibu kota, dan inilah masanya. lebih menguntungkan perniaga adalah !, rugi itu adalah satu isu yang dipolitikkan.

Begitulah sebahagian kecil daripada sesi soal jawab yang berlaku sepanjang perjumpaan tersebut, dan kita juga sedia maklum bahawa terdapat beberapa para ulama' Malaysia yang telah mengeluarkan fatwa tentang perhimpunan tersebut. Ada yang mengatakan halal dengan beberapa syarat yang perlu dipatuhi jika hendak mengadakannya, dan ada juga yang mengatakan ianya haram atau bercanggah dengan prinsip islam dengan bernaskan-dalil-dalil yang menegaskan agar umat islam dituntut mentaati pemerintah. Adapun yang mana satu pilihan fatwa yang disukai, tetapi ingatlah bahawa umat islam perlulah memikirkan kebaikan itu mengatasi keburukan dalam apa jua perkara, cuba kita fikirkan jika kita mengadiri perhimpunan tersebut adakah kebaikan melebihi keburukan, apakah kesan-kesan yang berlaku jika kita menghadirinya, apakah pandangan orang non-muslim terhadap agama jika kita menghadirinya dan banyak lagi yang perlu kita tanya dan hitung sebelum membuat keputusan tersebut.

Ada masa lagi untuk kita beristikharah memohon petunjuk daripada Allah Ta'ala supayadiberikan kata putus atau petunjuk yang terbaik agar kita sentiasa tergolong dikalangan orang-orang yang mendapat pentunjuk yang benar iaitu petunjuk al-Quran dan as-Sunnah. Pesan Rasulullah s.a.w di dalam hadith yang diriwayatkan oleh Abi Huraurah:

" sebaik-baik orang islam itu adalah meninggalkan perkara yang tidak berfaedah " ( Hadith riwayat Tirmidzi : hadith Hassan ).

Kata Sheikh Ibn Bazz; " Sebaik-baik orang islam itu, dia tidak menyubukkan dirinya di dalam perkara-perkara yang tidak bermanafaat, bahkan apa yang perlu ialah dia menyibukkan dirinya dalam mempelajari ilmu kerana ilmu itu memberi manafaat kepadanya dan kepada orang lain dengan manafaat yang besar".

Semoga kita mendapat manafaat daripadanya dan beroleh hidayah sepertimana hidayah yang diberikan Allah kepada Rasulullah s.a.w, para sahabat, dan para tabi'in. wallahu ta'ala a'alam.

- gambar -

di hadapan pejabat

semasa perbincangan

penerangan daripada YB

Diluar perkarangan pejabat

Poster BERSIH 2011 -1-

Poster BERSIH 2011 -2-

Wallahhu Ta’ala a’lam…

” Jika kamu berselisihan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalilah kepada Allah (Al-Quran) dan Rasul (As-Sunnah) “

Surah An-Nisaa’ : 59 .


minitramways.blogsopt.com

Kajang, Selangor Darul Ihsan.

20 Jun 2011 ( 4.24 PM )


Saturday, June 18, 2011

Ikhlas syarat istiqamah

...
Assalamualaikum wrbt…

Apabila kita memperkatanan berkenaan sifat keikhlasan, di mana ia adalah satu kelakuan yang amat bergantung atas diri seseorang tanpa ia boleh dinilai oleh sesiapa pun melainkan Allah Ta’ala samaada ia ikhlas mahupun tidak semasa ia melakukannya. Namun, ikhlas pada hakikatnya sesuatu yang ringan di lidah untuk diperkatakan, akan tetapi amat berat dalam penghayatannya. Ramai mana yang mendakwa dirinya ikhlas, akan tetapi belum tentu ia ikhlas sebenar-benarnya.………………

Firman Allah Ta’ala ( maksudnya ) :

” Dan tidaklah mereka diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadanya, lagi tetap teguh di atas tauhid, dan supaya mereka mendirikan solat serta membayar zakat, dan demikian itulah agama yang benar “.( Surah Al-Bayyinah : 5 ).

keikhlasan seseorang itu, amat sukar untuk diukur dan sukar juga untuk ia dinilai diatas perbuatan seseorang semasa ia melaksanakannya. Akan tetapi, ia mungkin dapat dilihat akan keikhlasannya ataupun kejujurannya selepas selesainya sesuatu perkerjaan yang ia lakukan. walaubagaimanapun, keikhlasan itu perlulah bersama-samanya ketepatan dengan berlandaskan Al-Quran mahupun As-Sunnah. Ini kerana, tiada nilainya keikhlasan seseorang itu dengan apa yang ia telah lakukan, melainkan perbuatannya bertepatan dengan Al-Quran mahupun As-Sunnah.

Kata seorang sufi, Fudhail bin I’yad : ” sesungguhnya keikhlasan itu perlulah bersamanya ketepatan ( ia dengan Al-Quran dan As-Sunnah ), jika sesuatu perbuatan yang dilakukan dengan ikhlas tanpa baginya ketepatanan ( Al-Quran dan As-Sunnah ) maka ianya tidak diterima, samalah seperti satu perbuatan itu bertepatan dengannya akan tetapi tanpa padanya keikhlasan, maka iapun tidaklah diterima, sehinggalah keikhlasan itu ada bersamanya ketepatan dengan Al-quran Mahupun As-Sunnah “. ( I’lam Al-Mauqi’in )

Perkara ini, samalah seperti seorang yang selalu mendakwa dirinya berdakwah untuk agama, berjuang untuk agama, berkerja untuk agama, dengan parti berlebalkan agama, dan mungkin juga tujuan dan niatnya yang ikhlas untuk agama. Akan tetapi pada masa yang sama, sewaktu ia berceramah ataupun berucap dimerata-rata tempat, tidak terlepas bagi lidahnya untuk membuka aib dengan memperkatakan keburukan pihak lawan tanpa adanya keperluan baginya, kemungkinan ia hanya bertujuan meraih sokongan untuk dirinya.

Sabda Rasulullah s.a.w :

” Nabi s.a.w apabila ditanya : seseorang yang berperang untuk mendapatkan harta rampasan, seseorang yang berperang agar ia dipuji dan seseorang yang berperang untuk memperlihatkan kehebatannya, siapakah diantara mereka yang berada dijalan Allah ? Sabda Rasulullah : sesiapa berpereng untuk meninggikan kalimah Allah ( tertinggi ), maka ia berada dijalan Allah “. ( Hadith riwayat Bukhari dan Muslim ).

Hal keikhlasan ini, bukannya satu perkara yang baru diperkatakan. Bahkan ia sudah diperbahaskan semenjak zaman Rasulullah s.a.w berkenaan dangannya. Akan tetapi, ia perlu di atas jalan istiqamah dalam melakukannya.……

Sabda Rasulullah dari sufyan bin abdillah r.a :…….

” Bertanya sufyan r.a : wahai Rasulullah, beritahuku dalam islam ini satu perkataan yang aku tidak perlu bertanya sesiapa melainkan engkau, Sabda Rasulullah s.a.w :” Katakan : aku beriman dengan Allah, kemudian engkau beristiqamah “. ( Hadith riwayat Muslim )….

Kata Saidina Umar bin Al-Khattab : ” isitqammah itu kamu berdiri terus mematuhi suruhan dan larangan Allah tanpa berubah-rubah seperti musang “. ( Tahzib Madarij Al-Salikin, J 2, m/s : 528 ).

Demikian insan, perlulah beristiqamah dalam pendiriannya mahupun perbuatannya agar ia tidak disalah ertikan. Birapun apa halangan yang menimpa, mahupun ranjau yang mendatang, ia perlu meneguhkan istiqamahnya daripada ia goyah dengan berlandaskan keikhlasan hanya kerana Allah Ta’ala.

Kata Ibrahim bin Adham : ” Keikhlasan itu ialah ia benar-benar niat kerana Allah Ta’ala “. Berkata Abu Uthman : ” keikhlasan itu adalah melupakan ia pada pandangan insan dengan hanya memandang kepada pencipta “. ( Ihya Ulum Al-Din, J 4, m/s : 3170 ).

Berkata Al-Imam Ibn Qayyim : ” Sesungguhnya seorang hamba, jika ia mengikhlaskan niatnya kerana Allah Ta’ala, ikhlasnya pada tujuannya, kemahuannya dan perbuatannya, hanya kerana Allah. maka sesungguhnya Allah bersamanya “. ( Jami’ Al-Fiqhi, J 1, m/s : 62 ).

Nas-nas diatas, jelas menunjukkan betapa pentingnya keikhlasan dan ketepatan dengan Al-Quran dan As- Sunnah dalam perbuatan yang kita lakukan, kerana ia adalah diantara perkara yang dipertimbangkan dalam penerimaan amalan yang dilakukan, samaada ia dikira pahala mahupun dosa disisi Allah Ta’ala.

Wallahhu Ta’ala a’lam…

” Jika kamu berselisihan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalilah kepada Allah (Al-Quran) dan Rasul (As-Sunnah) “

Surah An-Nisaa’ : 59 .


minitramways.blogsopt.com

Kajang, Selangor Darul Ihsan.

18 Jun 2011 ( 2.20 PM )

……

Wednesday, June 15, 2011

FAKTA









....
KENALI SEJARAH IMAM-IMAM MASJID AL-HARAM
...
....
1. SHEIKH DR. ABDUL RAHMAN BIN ABDUL AZIZ AL-SUDAIS
...
Nama penuh beliau ialah Abdul Rahman bin Abdul Aziz bin Abdullah bin Muhammad Al-Sudais. merupakan imam dan juga khatib di MasjidilHaram. dilahirkan pada tahun 1382H di Riyad, Arab Saudi. beliau membesar dan menuntut ilmu sejak dari kecil di Arab Saudi. beliau telah menghafal al-Quran dibawah seliaan beberapa orang Masyayikh yang besar diantaranya adalah al-Sheikh Muhammad Ali Hassan.
...
Selepas beliau menamatkan pengajian sekolah rendah, beliau terus memasuki Al-Ma'had al-Ilmi di bawah naungan Universiti Imam Muhammad bin Saud, Riyad. Kemudian beliau melanjutkan pengajiannya ke peringkat ijazah sarjana muda di Universiti Imam Muhammad bin Saud dan telah banyak berguru dengan tokoh-tokoh terkemuka disana. sewaktu beliau menuntut disana, beliau juga adalah diantara pelajar yang amat rajin mengikuti halakah-halakah pengajian ilmiyah dan juga rajin bertalaqi di masjid-masjid sekitar Riyad.
...
Diantara guru-guru beliau adalah bekas Mufti kerajaan Arab Saudi, Sheikh Abdul Azizi bin Bazz, Sheikh Abdul Razzaq Afifi, Sheikh Salih Fauzan. Beliau dilamar menjadi imam masjid haram adalah setelah didengar bacaannya ketika mengimamkan solat di Universiti. Beliau akhirnya berhijrah ke Mekkah dengan memegang jawatan tersebut dan diiringi dengan kejayaannya memiliki ijazah lanjutan ( master ) dan ijazah kedoktoran ( PhD ) di Universiti Umm al-Qura Makkah al-Mukarammah. Beliau juga adalah salah seorang profesor di universiti tersebut.
....
Dr. Abdul Rahman terlibat dalam banyak aktiviti ilmiah sama ada diperingkat nasional dan antarabangsa. Beliau juga telah menghasilkan beberapa karya ilmiah diantaranya ialah Diwan Khutab, al-Ta'liq al-Ma'mul 'ala thalat al-Usul dan karya berbentuk tahkik sebahagian daripada kitab al-Wadih karya Ibn Aqil.
... ....
2. SHEIKH DR. SU'UD AL-SYURAIM

..

Nama penuh beliau adalah Su'ud bin Ibrahim bin Muhammad al-Syuraim. Beliau merupakan imam dan khatib MasjidilHaram. dilahirkan pada tahun 1387H di Riyaddan beliau juga dibesarkan di sana. Mula menuntut ilmu sejak dari kecil dan berjaya menghafal al-Quran dengan mengikut program tahfiz al-Quran di masjid. Kemudian beliau menyambung pengajian rendah dan menengah di Riyad. Selepas itu, beliau terus menyambung pengajiannya diperingkat ijazah di Universiti Imam Muhammad bin Saud di Riyad di kuliah dakwah dan usulluddin.
...
Beliau juga melanjutkan pengajian setelah tamatnya ijazah sarjana muda di al-Ma'had al-Ali li Al-Qadha' di Universitiyang sama sehingga berjaya memperolehiijazah lanjutan peringkat sarjana pada tahun 1413H. Semasa beliau menuntut diperingkat universiti, beliau banyak menuntut ilmu secara talaqqi daripada beberapa orang masyayikh yang terkemuka samaada di masjid mahupun di rumah. Dan diantara sheikh beliau adalah Sheikh Abdul Aziz bin Bazz, Sheikh Abdullah bin Jibrin, Sheikh Abdullah bin Uqail, dan Sheikh Abdul Aziz al-Rajhi.
...
Sewaktu beliau dilantik menjadi imam dan khatib di MasjidilHaram. beliau juga berjaya memperolehi ijizah kedoktoran ( PhD ) daripada Universiti Umm al-Qura Makkah Mukarammah dan beliau juga adalah diantara tenaga pengajar di Universiti tersebut di kuliah Syariah.
....
Diantara karya beliau yang telah dihasilkan adalah al-Minhaj li al-Mu'tamir wa a;-Haj, Khalis al-Juman Tahzib al-Manasik min Adwa' al-Bayan dan Syarh al-Hiyyah fi al-Aqidah li Ibn Abi Daud dan beberapa manzumat ( nukilan syair ilmiah ) dan matan-matan ilmiah. Dan beliau juga telah dilantik sebagai hakim Mahkamah Tinggi Syariah di Makkah Mukarammah, akan tetapi beliau meletakkan jawatan atas kehendak sendiri daripada jawatan tersebut.
. .
sumber - SOLUSI -
..

Wallahhu Ta'la A'lam...

.............................................

” Jika kamu berselisihan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalilah kepada Allah (Al-Quran) dan Rasul (As-Sunnah) “

Surah An-Nisaa’ : 59 .

.............................................

minitramways.blogsopt.com

Kajang, Selangor Darul Ihsan.

15 Jun 2011 ( 7.20 P )

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More