LAILATULQADR FADILAT MALAM LAILATULQADR

Sesungguhnya malam lailatulqadr itu lebih baik daripada seribu bulan. Sepertimana firman Allah Ta’ala berkenaannya;

إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف شهر
.
Maksudnya;
“ Seseunguhnya Kami telah menurunkan al-Quran pada malam Lailatulqadr. Dan apa yang kamu tahu akan malam Lailatulqadr. Malam Lailatulqadr itu adalah lebih baik daripada seribu bulan ”. ( Surah al-Qadr : 1-3 ).

Adapun amalan-amalan seperti solat, membaca al-Quran, berzikir dan selainnya itulah yang dimaksudkan lebih baik daripada seribu bulan, bukanlah kelebihan itu hanya terletak pada malam tersebut tanpa sebarang ibadat. Jika kita sempat menemui malam tersebut, tetapi kita tidak melakukan sebarang ibadat pada waktu tersebut, maka tidaklah kita mendapat kelebihan malam Lailatulqadr.

PERKARA YANG DITUNTUT MELAKUKANNYA

Kita dituntut agar memperbanyakkan amalan pada malam-malam ganjil iaitu 10 hari terakhir dibulan Ramadhan. Sepertiman yang telah dilakukan oleh Rasulullah S.A.W, dimana baginda bersungguh-sungguh dalam beribadat pada 10 terakhir dibulan Ramadhan.

Sabda Rasulullah S.A.W;

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان

“ Carilah lailatulqadr pada malam-malam yang ganjil daripada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab Fadil Lailatul Qadri, no 2017 ).

Sabda Rasulullah S.A.W;

التمسوها في العشر الأواخر يعني ليلة القدر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي

Maksudnya;
“ Carilah ( lailatulqadr ) pada sepuluh malam terakhir. Jika seseorang kamu lemah atau tidak mampu, janganlah dia putus asa mencarinya pada baki tujuh malam terakhir ”. ( Hadith riwayat Muslim, Sahih Muslim, Kitab al-Syiyam, no 1165 ).

Aisyah R.A berkata;

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر

Maksudnya;
“ Apabila masuk sepuluh ( malam terakhir Ramadhan ) Rasulullah S.A.W akan mengejutkan ahli keluarganya dan mengikat kainnya ( menghidupkan malam ) ”. ( Hadith riwayat Muslim, Sahih Muslim, Kitab al-Iktikaf, no 1174 ).

Aisyah R.A berkata;

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله

Maksudnya;
“ Sesungguhnya Nabi S.A.W sentiasa melakukan iktikaf pada sepuluh yang terakhir di bulan Ramadhan sehingga Allah mewafatkan Baginda ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Iktikaf, no 2026 ).

BILAKAH MALAM LAILATULQADR ?

Para ulama’ berselisih pendapat dalam menentukan malam Lailatulqadr. Al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan di dalam bukunya Fathul Baari bahawa terdapat 47 pendapat dalam hal ini. Walaubagaimanapun jumhur ( mejoriti ) dikalangan ulama’ berpendapat, malam Lailatulqadr itu pada 27 Ramadhan. Bersandarkan hadith yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad.

sabda Rasulullah S.A.W;

عن ابن عمر رضي الله عنها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع والعشرين
".
Maksudnya;
“ Barangsiapa yang berusaha untuk mendapatkannya ( malam Lialatulqadr ), maka hendaklah berusaha pada malam 27 ( di Bulan Ramadhan )". ( Hadith riwayat Imam Ahmad, dengan sanad yang sahih ).

Juga hadith yang diriwayatkan oleh Ubai bin Ka’ab;

عن أبي بن كعب أنه قال : " والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان، ووالله إني لأعلم اي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة سبع عشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحةيومها، بيضاء لا شعاع لها ".


Maksudnya;
“ Demi Allah tiada tuhan melainkannya, sesungguhnya ( malam Lailatulqadr ) itu pada bulan Ramadhan. Demi Allah, sesungguhnya aku telah diberitahu bilakah malam tersebut, dimana pada malam tersebut Rasulullah S.AW telah memerintahkan kepada kami agar menghidupkannya, iaitu pada malam 27 Ramadhan, dan tanda baginya, apabila terbit matahari di waktu pagi, cahayanya keputihan dan ia tidaklah terik ”. ( Hadith riwayat Muslim, Ahmad, Abu Daud, dan al-Tirmidzi ).

AMALAN YANG PERLU DILAKUKAN PADA MALAM LAILATULQADR

Disunnahkan untuk kita memperbanyakkan ibadat dan memperbanyakkan doa pada bulan malam Lailatulqadr. Iaitu dengan meminta keampunan kepada Allah Ta’ala daripada dosa-dosa yang telah kita lakukan dan meminta agar kita diselamatkan daripada api neraka bahkan ditempat dikalangan para Nabi.

Sabda Rasulullah S.A.W daripada Abi Hurairah katanya;

عن أبي هريرة : ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من قام ليلى القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه ".

Maksudnya;
“ Barangsiapa bangun pada malam Lailatulqadr dengan keimanan dan mengharapkan pahala, akan diampunkan dosa-dosanya yang lepas ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim ).

Demikian juga hadith daripada Aisyah R.A;

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله ! أرأت إن علمت، أي ليلة ليلة القدر. ما أقول فيها ؟ قال : " قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ".

Dari Aisyah R.A katanya; “ Wahai Rasulullah, apakah pendapat kamu jika aku mengatahui malam lailatulqadr tersebut, apakah yang perlu aku doakan pada malam tersebut?, Sabda Rasulullah S.A.W; “ Ya Allah yang maha pengampun, ampinulah dosa-dosaku ”. ( Hadith riwayat Imam Muslim ).

HIKMAH DIRAHSIAKAN MALAM LAILATULQADR

Hikmah terpenting adalah agar seseorang Muslim itu sentiasa tetap bersemangat untuk mencari malam tersebut dengan menghidupkan seluruh malam pada bulan Ramadhan, terutamanya disepuluh malam terakhir.

Diriwayatkan dari Aisyah R.A berkata; “ Nabi S.A.W apabila masuk sepuluh malam terakhir pada bulan Ramadhan , beliau menghidupkan malam, membangunkan keluarganya dan mengikat kainnya ”. ( Hadith riwayat Imam Muslim ).

Diriwayatkan juga daripada Aisyah R.A berkata; “ Rasulullah S.A.W bersungguh-sungguh disepuluh hari terakhir, melebihi dari biasa pada hari-hari lain ”. ( Hadith riwayat Imam Muslim ).

اللهم نسألك رضاك والجنة

Wallahu Ta’ala A’lam.


http://www.minitramways.blogspot.com/
bandar baru bangi, selangor.
23 Ogos 2011 ( 03.57 AM )

Read More

SUNNAH DAN ADAB BERPUASA

SUNNAH DAN ADAB BERPUASA

1. BERDOA KETIKA MELIHAT ANAK BULAN

Baginda memerintahkan para sahabat agar membaca doa berikut apabila melihat al-Hilal ( anak bulan );

اللهم اهلله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله

Maksudnya;
“ Ya Allah munculkanlah anak bulan ini ke atas kami dengan membawa keberkatan, keselamatan dan Islam. Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah ”. ( Hadith riwayat al-Tirmidzi, Sunan al-Tirmidzi, kitab al-Da’waat, no : 3373 ).

2. SAHUR

Diantara kelebihan bersahur ialah, sabda Rasulullah S.A.W;

فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر

Maksudnya;
“ Beza antara puasa kita dan puasa ahli Kitab ialah bersahur ”. ( Hadith riwayat Muslim )

Sabda Rasulullah S.A.W lagi;

البركة في الثلاثة : في الجماعة والثريد والسحور

Maksudnya;
“ Kerberkatan itu pada 3 perkara; Al-Jamaah, Bubur, dan sahur ”. ( Hadith riwayat al-Tobrani, Mu’lam al-Kabir ).

Sabda Rasulullah S.A.W dari Anas R.A;

تسحروا فإن في السحور بركة

Maksudnya;
“ Bersahurlah kamu, sesungguhnya pada sahur itu adanya keberkatan ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim ).

3. MELEWATKAN SAHUR

Menurut Anas R.A, Zaid bin Thabit R.A berkata;

تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة. قلت : كم كان بين الأذان والسحور. قال : قدر خمسين آية

Maksudnya;
“ Kami makan sahur bersama Nabi S.A.W, kemudian baginda berdiri untuk solat. Aku berkata; Berapa lama antara azan dan sahur? ”. Beliau menjawab; “ Kira-kira 50 ayat ayat ”. ( Hadith riwayat Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum, no 1921 ).

Sabda Rasulullah S.A.W; “ Apabila salah seorang daripada kami mendengar azan sedang dilaungkan sedangkan bekas makanan ada ditangannya, janganlah meletakkan semula makanan tersebut sehingga dia menghabiskan makanan tersebut ”. ( Hadith riwayat al-Hakim ).

4. MENINGGALKAN KATA-KATA KEJI DAN PERBUATAN JAHIL

Rasulullah S.A.W bersabda;

الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل

Maksudnya;
“ Puasa adalah perisai. Oleh itu, janganlah seseorang itu mengungkapkan perkataan yang keji atau berbuat sesuatu perkara yang jahil ( menyalahi syarak ) ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum, no 1894 ).
5. TIDAK MEMBALAS CERCAAN ATAU MAKIAN

Sabda Rasulullah S.A.W;

الصيام جنة فلا يرفث ولا يجها وإن امرو قاتله أو شاتمه فليقل : إني صائم مرتين

Maksudnya;
“ Puasa adalah perisai. Oleh itu, janganlah seseorang mengerjakan rafath ( perbuatan yang keji ) dan berbuat sesuatu perkara yang jahil ( menyalahi syarak ). Jika seseorang itu diperangi atau dicaci, dia hendaklah berkata; sesungguhnya aku sedang berpuasa ( Nabi menyebut sebanyak 2 kali ) ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum, no 1894 ).

6. TIDAK DIBENARKAN BERBOHONG

Rasulullah S.A.W bersabda;

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامة وشرابة

Maksudnya;
“ Sesiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan melakukan perbuatan itu terus-menerus, Allah langsung tidak berhajat ( memandang ) perbuatannya yang meninggalkan makan dan minum ( puasa ) ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum, no 1903 ).

7. BERSEDEKAH

Ibn Abbas R.A berkata;

كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان

Maksudnya;
“ Nabi S.A.W adalah manusia yang paling dermawan dalam hal kebaikan dan kemuncak sifat dermawan baginda itu ditunjukkan pada bulan Ramadhan ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum, no 1902 ).

8. MEMBACA AL-QURAN

Ibn Abbas R.A berkata;

وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن

Maksudnya;
“ Jibril A.S menemuinya ( Nabi S.A.W ) pada setiap malam di bulan Ramadhan hingga bulan itu berlalu. Nabi S.A.W memperdengarkan bacaan al-Quran kepadanya ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum, no 1902 ).

9. MELAKUKAN UMRAH

Sabda Rasulullah S.A.W;

فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة

Maksudnya;
“ Apabila datang bulan Ramadhan, kerjakanlah umrah kerana sesungguhnya umrah pada bulan Ramadhan menyamai pahala haji ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Umrah, no 1782 ).
10. MENYEGERAKAN BERBUKA

Menurut Sahl bin Sa’d R.A, Nabi S.A.W telah bersabda;

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

Maksudnya;
“ Manusia akan sentiasa berada dalam kebaikan selagi mana mereka sentiasa menyegerakan berbuka ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim ).
11. MEMPERBANYAKKAN DOA SEBELUM BERBUKA

Ibn Umar R.A berkata;
“ Apabila berbuka puasa, Nabi S.A.W akan membaca;

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله

Maksudnya;

“ Hilanglah segala kehausan, segala urat-urat telah basah dan semoga tetaplah beroleh pahala dengan izin Allah ”. ( Hadith riwayat Abu Daud, Sunan Abu Daud, Kitab Shaum, no 2010 ).

Abdullah bin Umar R.A berkata;

“ Apabila berbuka puasa bacalah;

اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي

Maksudnya;
“ Ya Allah ! seseungguhnya aku memohon rahmatMu yang meliputi segala sesuatu agar Engkau mengampuni aku ”. (Hadith riwayat Ibn Majjah, Sunan Ibn Majjah, Kitab al-Shiyam, no 1743 ).

Di samping doa-doa di atas, kita juga di bolehkan untuk berdoa apa sahaja yang dihajati kerana diantara waktu yang mustajab untuk berdoa adalah ketika berbuka puasa.

Sabda Rasulullah S.A.W;

إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد

Maksudnya;
“ Sesungguhnya doa yang tidak ditolak bagi orang berpuasa itu ialah ketika dia berbuka ”. ( Hadith riwayat Ibn Majjah, Sunan Ibn Majjah, Kitab al-Shiyam, no 1743 ).

12. BERBUKA PUASA DENGAN RUTAB, TAMAR ATAU AIR.

Anas bin Malik R.A berkata;

كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتميرات فإن لمتكن تميرات حسا حسوات من ماء

Maksudnya;
“ Rasulullah S.A.W berbuka puasa sebelum solat ( Maghrib ) dengan rutab. Jika tiada rutab, baginda akan berbuka dengan tamar dan jika tiada tamar, baginda akan meneguk beberapa teguk air ”. ( Hadith riwayat al-Tirmidzi, Sunan al-Tirmidzi, Kitab al-Shaum, no 632 ).
13. SEGERA MENGERJAKAN SOLAT MAGHRIB

Hadith di atas tidak menafikan bahawa Rasulullah S.A.W juga menyegerakan solat Maghrib setelah berbuka puasa dengan rutab, tamar, atau air.

Namun , sekiranya makan malam telah terhidang, maka sunnah untuk kita menjamah makan malam atau berbuka terlebih dahulu walaupun solat telah didirikan. Setelah selesai menikmati hidangan, bersegeralah mengerjakan solat Maghrib. Sabda Rasulullah S.A.W;

إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه

Maksudnya;
“ Apabila seseorang dihidangkan makan malam sedangkan iqamat telah dilaungkan atau solat telah didirikan, dahulukanlah makan malam tersebut. Janganlah seseorang itu tergopoh-gopoh menghabiskan makanan sehinggalah dia selesai dalam keadaan tenang ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Azan, no 674 ).

14. BERBUKA SECARA SEDERHANA

Sabda Rasulullah S.A.W;

ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابة وثلث لنفسه

Maksudnya;
“ Anak Adam itu tidak memenuhi suatu bekas yang lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah bagi anak Adam itu beberapa suap yang dapat meluruskan tulang belakangnya ( memberi tenaga kepadanya ). Sekiranya tidak mustahil ( boleh dilakukan ), suaplah satu pertiga untuk makanan, satu pertiga untuk minuman, dan satu pertiga untuk pernafasan ”. ( Hadith riwayat al-Tirmidzi, Sunan al-Tirmidzi, Kitab al-Zuhud, no 2302 ).
15. MENJAMU ORANG YANG BERBUKA

من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شياء

Maksudnya;
“ Sesiapa yang menjamu makanan untuk berbuka bagi orang yang berpuasa, pahalanya sama seperti pahala orang berpuasa, iaitu pahala orang yang berpuasa tidak dikurangkan walau sedikit ”. ( Hadith riwayat al-Tirmidzi, Sunan al-Tirmidzi, Kitab al-Shaum, no 735 ).
16. MENGERJAKAN SOLAT TARAWIH

Rasulullah S.A.W bersabda;

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Maksudnya;
“ Sesiapa beribadah pada malam Ramadhan dengan keimanan dan mengharapkan pahala, akan diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu ”. ( Hadith riwayat Muslim, Sahih Muslim, Kitab Shalat al-Musafiraini wa Qasaruha, no 759 ).

17. BERUSAHA MENDAPAT LAILATULQADAR

Sabda Rasulullah S.A.W;

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان

“ Carilah lailatulqadar pada malam-malam yang ganjil daripada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab Fadil Lailatul Qadri, no 2017 ).

Sabda Rasulullah S.A.W;

التمسوها في العشر الأواخر يعني ليلة القدر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي

Maksudnya;
“ Carilah ( lailatulqadar ) pada sepuluh malam terakhir. Jika seseorang kamu lemah atau tidak mampu, janganlah dia kalah ( putus asa ) mencarinya pada baki tujuh malam terakhir ”. ( Hadith riwayat Muslim, Sahih Muslim, Kitab al-Syiyam, no 1165 ).

18. BERIKTIKAF PADA SEPULUH AKHIR RAMADHAN

Aisyah R.A berkata;

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر

Maksudnya;
“ Apabila masuk sepuluh ( malam terakhir Ramadhan ) Rasulullah S.A.W akan mengejutkan ahli keluarganya dan mengikat kainnya ( menghidupkan malam ) ”. ( Hadith riwayat Muslim, Sahih Muslim, Kitab al-Iktikaf, no 1174 ).

Aisyah R.A berkata;

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله

Maksudnya;
“ Sesungguhnya Nabi S.A.W sentiasa melakukan iktikaf pada sepuluh yang terakhir di bulan Ramadhan sehingga Allah mewakafkan baginda ”. ( Hadith riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Iktikaf, no 2026 ).

اللهم نسألك رضاك والجنة

Wallahu Ta’ala A’lam.


http://www.minitramways.blogspot.com/
Tok Sira, Kauntan.
7 Ogos 2011 ( 04.11 PM )

Read More

SELAMAT DATANG RAMADHAN

PERJALANAN BULAN RAMADHAN

Perjalanan masa tidak dapat dihentikan, zaman bersilih ganti, pertukaran siang dan malam terus berselang-seli, pertukaran bulan juga datang dan pergi, itulah tanda kebesaran Allah Ta’ala kepada hambanya supaya sentiasa berfikir.

Ketibaan bulan Ramadhan yang mulia ini telah lama dinanti-nantikan oleh umat islam seluruh dunia, kerana bulan Ramadhan diantara bulan yang mulia dan mempunyai pelbagai kelebihan dan kebaikan yang dijanjikan oleh Allah Ta’ala. Bulan Ramadhan adalah bulan rahmat, bulan keampunan, bulan kemuliaan, bulan keberkatan, bulan kesabaran, bulan beribadat, dan banyak lagi nama-nama yang disandarkan kepada bulan Ramadhan itu bagi menunjukkan kemuliaan yang ada padanya.

Ia tidak dapat dinafian oleh sesiapa pun akan kemulian bulan Ramadahan kerana ia jelas disebut di dalam Hadith yang sahih berkenaan kelebihan pada bulan Ramadhan, sabda Rasulullah S.A.W ;

إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وفي رواية: فتحت أبواب الجنة، وغلفت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

“ Jika masuknya bulan Ramadhan akan dibuka pintu-pintu syurga”. Dalam riwayat yang lain; “ Dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu Neraka dan di rantai syaitan-syaitan ”. ( Hadith riwayat Imam Bukhari dan Muslim ).

UMAT ISLAM DAN BULAN RAMADHAN


Kebanyakkan umat Islam telah lama menanti akan kedatangan bulan yang agung ini dengan segala persiapan, baik dari segi rohaninya mahupun jasmani. Tidak hairanlah kerana perkara tersebut telah pun dilakukan oleh Rasulullah S.A.W dan para sahabat R.A dalam menyambut bulan Ramadhan dengan memperbanyakkan amalan pada bulan Sya’ban iaitu sebulan sebelum tibanya bulan Ramadhan. Dan hal ini juga turut diikuti oleh umatnya kemudian, kerana sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Rasulullah S.A.W. sepertimana sabdanya;

أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة

“ Sebaik-baik perkara adalah Kitab Allah, sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Rasulullah S.A.W, seburuk-buruk perkara adalah perkara yang diperbaharui ( dalam agama ), dan setiap perkara Bid’ah itu adalah sesat ”. ( Hadith riwayat Muslim, no 867 ).

Kebanyakkan diantara kita pula tertunggu-tunggu bulan Ramaadha ini, kerana pada bulan inilah hubungan sesama keluarga dapat dieratkan. Kemungkinan pada bulan-bulan lain, sesebuah keluarga itu jarang bertemu dan makan bersama-sama, tetapi ianya dapat dilakukan pada bulan Ramadhan iaitu semasa berbuka dan bersahur. Mungkin juga, sesetengah daripadanya tidak pernah solat bersama-sama keluarga, tetapi baginya kesempatan tersebut dengan berterawih. Ada pula, segelintir mereka tidak mempunyai banyak masa bersama keluarga sebelum ini, tetapi padanya kelapangan pada bulan Ramadhan.

DALIL-DALIL TENTANG RAMADHAN AL-QURAN AL-KARIM



Terdapat beberapa ayat al-Quran yang menerangkan kepada kita tentang pensyariatan berpuasa dan perkara yang berkaitan dengannya. Diantara firman Allah Ta’ala;

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

“ Wahai orang-orang yang beriman, telah ditulis ( disyariatkan ) ke atas kamu untuk berpuasa sebagaimana telah ditulis ( disyariatkan ) kepada mereka sebelum kamu moga-moga kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa”. ( Surah Al-Baqarah ; 183 ).

فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

“ Barang siapa dikalangan kamu yang sakit atau bermusafir sesungguhnya baginya untuk menggantikan ( puasa yang ditinggalkannya ) pada hari-hari lain ”. ( Surah Al-Baqarah ; 184 ).

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

“ Dan bagi sesiapa yang padanya kesulitan, baginya fidyah dengan memberi makan kepada orang yang miskin”. ( Surah Al-Baqarah ; 184 ).

وأن تصوموا خيرا لكم إن كنتم تعلمون

“ dan sesungguhnya dengan berpuasa itu adalah baik untuk kamu jika kamu mengatahui ( hakikat sebenarnya ) ”. ( Surah Al-Baqarah ; 184 ).

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس

“ Pada bulan Ramadhan itu telah diturunkan Al-Quran padanya yang menjadi petunjuk kepada manusia ”. ( Surah Al-Baqarah ; 185 ).

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

“ Jika sesiapa yang melihat anak bulan maka baginya berpuasa ”. ( Surah Al-Baqarah ; 185 ).


AL-HADITH AL-SYARIF

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة" وفي رواية : " فتحت أبواب الجنة، وغلفت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين "

Daripada Abi Hurairah R.A katanya; sabda Rasulullah S.A.W ; “ Apabila masuk bulan Ramadhan, dibuka pintu-pintu surga ”. di dalam riwayat lain; “ Dibuka pintu-pintu surga, ditutup pintu-pintu neraka, dan dirantai Syaitan-syaitan ”. ( Hadith riwayat Bukhari dan Muslim ).

عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " في الجنة ثمانية أبواب : منها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون ". وزاد : " ومن دخله لم يظمأ أبدا ".

Daripada Sahal bin Sa’ad R.A katanya; Sabda Rasulullah S.A.W; “ Di dalam surga itu terdapat 8 pintu, dan diantara pintu-pintu tersebut salah satunya bernama al-Rayyan, tidaklah seseorang pun yang dapat masuk melaluinya melainkan orang-orang yang berpuasa ”. ( Hadith riwayat Bukhari, Muslim, al-Nasai ) dan lafaz daripada al-Tarmidzi ditambah; “ Dan barang siapa yang memasukinya, maka dia tidak akan dahaga selama-lamanya ”. ( Sanad hadith tersebut adalah Hassan ).

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".

Daripada Abi Hurairah R.A katanya; Sabda Rasulullah S.A.W; “ Barang siapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan dengan keimanan dan mengharapkan pahala, maka akan diampunkan segala dosanya yang lepas, dan barang siapa yang mendirikan Ramadhan dengan keimanan dan mengharapkan pahala, maka akan diampunkan segala dosanya yang lepas ”. ( Hadith riwayat Bukhari dan Muslim ).

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل عمل ابن آدم له، إلا الصوم فإنه لي، وأنا أجزي به، يضاعف له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، للصائم فرحتان : فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ".

Daripada Abi Hurairah R.A katanya; Sabda Rasulullah S.A.W; “ Setiap amalan anak Adam adalah untuknya, kecuali puasa sesungguhnya ia adalah untukKu, maka Aku akan memberi ganjaran baginya, akan digandakan untuknya dengan 10 kebaikan sepertinya kepada 700 gandaan, bagi orang puasa itu 2 kegembiraan; gembira semasa berbuka dan gembira semasa bertemu dengan Tuhannya ”. ( Hadith riwayat Bukhari dan Muslim ).

وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا ".

Daripada Abi Said katanya; Sabda Rasulullah S.A.W; “ Apabila ada dikalangan hambKu yang berpuasa satu hari dijalan Allah, melainkan Allah menjauhnya bagi 1 hari tersebut daripada api neraka sejauh 70 Kharifan ”. ( Hadith riwayat Bukhari dan Muslim ).

وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما يبنهن، إذا اجتنبت الكبائر ".

Daripada Abi Hurairah, dari Rasulullah S.A.W bersabda; “ Solat 5 waktu, Jumaat dengan Jumaat, Ramadhan dengan Ramadhan, padanya keampunan diantara kedua-duanya, jika ia menjauhkan diri daripada dosa-dosan besar ”. ( Hadith riwayat Bukhari dan Muslim ).



KELEBIHAN BULAN RAMADHAN MELEBIHI DARIPADA SEBAHAGIAN BULAN-BULAN LAIN

Dalil-dalil diatas menunjukkn kepada kita bahawa Bulan Ramadhan mempunyai kelebihannya yang tersendiri melebihi sebahagian daripada bulan-bulan yang lain. Ini menunjukkan bahawa, bertapa ruginya seseorang itu jika dia tidak memperolehi kelebihan yang ada pada bulan Ramadhan sepertimana yang telah dijanjikan oleh Allah Ta’ala sedangkan dia sempat menempuhi atau berada didalam bulan tersebut. Maka perlulah bagi seseorang itu untuk mencari dengan bersungguh kelebihan-kelebihan yang dijanjikan itu agar ia tidak terlepas.

Bagi mendapat kelebihan yang telah dijanjikan, persediaan perlulah dibuat untuk menempuhinya dalam menjalani ibadah tersebut, diantaranya ialah membperbetulkan atau memperbaharui Aqidah kita dengan sebenar-benar Aqidah, iaitu tidak melakukan perbuatan yang membolehkan syahadah kita terbatal. Ini Kerana, apabila terbatalnya syahadah, maka tidak ada nilainya segala ibadat yang kita lakukan. Sepertimana firman Allah Ta’ala;

إن الله لا يغفر ان يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

“ Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa perbuatan syirik kepadaNya, dan Allah mengampunkan dosa-dosa selain daripadanya dengan kehendakNya ”. ( Surah al-Nisa’ ; 48 ).

Disamping itu juga, kita digalakkan untuk memperbanyakkan ilmu pengatahuan mengenai Kelebihan bulan Ramadhan dan mengatahui perkara-perkara yang dituntut sepanjang bulan tersebut, agar segala perbuatan yang dilakukan itu tidaklah sia-sia disebabkan kejahilan kita berkenaannya. Firman Allah Ta’ala dan sabda Rasulullah S.A.W;

ولا تقف ما ليس لك من علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا

“ Jangalah kamu melakukan sesuatu perkara yang kamu tiada ilmu mengenainya, sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semua akan disoal dengan apa yang telah dilakukan olehnya ”. ( Surah al-Isra’ : 36 ).

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

“ Barang siapa yang memperbaharui perkara dalam urusan agama, bukan daripada apa yang kami perintahkan, maka ianya ditolak ”. Dalam riwayat lain; “ Barang siapa melakukan sesuatu amalan bukan sepertimana yang kami perintahkan, maka ia tertolak”. ( Hadith riwayat Bukhari dan Muslim ).

Kita juga perlulah mengikhlaskan diri dalam melakukan ibadat, iaitu banyak melakukan perkara-perkara yang disyariatkan sahaja, dan menjauhkan diri kita daripada perkara-perkara yang dilarang oleh syarak. Janganlah kita cemarkan bulan Ramadhan yang mulia ini dengan perbuatan yang diada-adakan di dalam agama, kerana perkara tersebut termasuk perbuatan yang dilaknat oleh Allah dan RasulNya. Sabda Rasulullah S.A.W;

إن كذب على ليس ككذب على احد، من كذب على متعمدا فيتبؤا مقعده من النار

“ Sesungguhnya menipu keatasKu tidaklah sama seperti menipu Keatas yang lain, barang siapa menipu keatasKu dengan sengaja, maka Siaplah tempatnya di dalam api neraka ”. ( Hadith riwayat Bukhari ).

Justeru itu, menjadi satu kewajiban pada diri kita agar lebih berhati-hati dalam melakukan segala perbuatan yang dikira sebagai ibadat, pastikan perbuatan tersebut ada padanya sandaran dalil yang sahih agar kita tidak melakukan sesuatu perbuatan yang sia-sia bahkan perbuatan yang dilaknat oleh Allah dan RasulNya. Saya menyeru pada diri saya dan saudara agar kita memperbanyakkan amal ibadat dan bersungguh-sungguh dalam mencari keredhaanNya, kerana dengan keredhaannyalah sahaja kita dapat menyelamatkan diri daripada azab api neraka.

- اللهم نسألك رضاك والجنة -

Wallahu Ta’ala A’lam.


http://www.minitramways.blogspot.com/
Perpustakaan Negeri Pahang, Kauntan.
4 Ogos 2011 ( 01.25 PM )

Read More

bulan muamalat di negeri pahang

PELANCARAN BULAN MUAMALAT DI NEGERI PAHANG

Berpusat di Masjid negeri Pahang, telah berlangsungnya pembukaan bulan muamalat bagi negeri Pahang dari 21-24 julai 2011, tujuan utama pelancaran bulan muamalat tersebut adalah bertujuan memberi pendedahan kepada masyarakat islam khasnya dan masyarakat Malaysia umumnya tentang kepentingan dan kelebihan yang terdapat pada sistem perbankan islam. Beberapa buah bank turut mengambil bahagian dalam pelancaran majlis tersebut diantaranya Bank Muamalat, Bank Islam, Tabung haji, Maybank dan lain-lain.



Di sana juga terdapat beberapa pengisian yang amat bermanafaat kepada pengunjung untuk mengatahui lebih dekat berkanaan maksud sebenar Perbankan Islam itu sendiri. Diantara aktiviti yang diadakan disitu adalah, pembentagan kertas kerja daripada penasihat-penasihat syariah bank yang terlibat, khutbah jumaat yang menyentuh berkenaan perbankan Islam, tayangan-tayanan video berkeaan perbankan Islam, pembukaan kuanter-kuanter pendaftaran dan pertanyaan daripada pihak-pihak bank yang terlibat dan sebagainya.

PENGENALAN TENTANG PERBANKAN ISLAM



Muamalat adalah merupakan salah satu daripada cabang ilmu Fiqh yang membincangkan aspek-aspek urusniaga seperti jual beli, sewa, cagaran, dan sebagainya. Akan tetapi, pada masa sekarang perkembangan ilmu fiqh menjadikan ianya begitu luas dalam praktikal sebenar iaitu merangkumi bidang-bidang penting dalam sesebuah negara islam seperti perbankan, kewangan, pasaran modal, dan sebagainya.

Dimana tujuan sebenar muamalat adalah berkait rapat dengan konsep keadilan dan ihsan. Yang mana kedua-dua konsep tersebut mengambil kira apa yang dikatakan kemaslahatan umum.

HUBUNG KAIT ISLAM DAN KEWANGAN ISLAM


Mengikut pandangan islam, Allah Ta’ala adalah pemilik yang sebenar bagi segala makhluk. Iaitu pemilikan yang dimiliki oleh makhluk adalah bukan pemilikan secara mutlak tetapi ianya milik mutlak Allah Ta’ala.jesteru itu, kekayaan alam ini perlulah dinikmati dan dikongsi berdasarkan hak-hak yang telah ditetapkan oleh syarak, seperti hak orang miskin, hak orang kaya, penjual, pembeli, dan lain-lain.

Perkara ini jelas melalui firmanNya yang bermaksud;

“ Dan tidak aku jadikan jin dan manusia itu melainkan untuk menyembah kepadaku ” ( al-Zariyat : 56 ).

Dan untuk mencapai matlamat ini, manusia perlulah mengikut dan mematuhi agama Islam itu secara menyeluruh, sepertiman firman Allah Ta’ala;

“ Wahai orang beriman, masuklah kamu ke dalam islam keseluruhannya ”. ( al-Baqarah : 208 ).

RIBA DAN PENGHARAMANNYA



Elemen-elemen haram dalam transaksi muamalat islam;
• Riba;
• Judi;
• Gharar ( ketidakpastian/ kabur );
• Penipuan atau khianat dan
• Perkhidmatan/barang yang haram.

MAKSUD RIBA


Dari segi bahasa riba bermaksud tambahan atau subur. Sepertimana firman Allah Ta’ala;

فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت

“… kemudian apabila kami menurunkan hujan menimpanya, bergeraklah tanahnya, dan gembur membusutnya ia…” ( al-Hajj : 5 ).

“ tambahan atau lebihan yang diperolehi oleh salah satu pihak daripada pihak lain tanpa mendapat imbalan yang wajar ”. ( Majlis Penasihat Syariah Suruhanjaya Sekuriti ).

Seperti contoh; “ Tajuddin memberi pinjaman kepada Ahmad berjumlah Rm 100, dan mensyaraatkan agar Ahmad membayar kepadanya kelak sebanyak Rm110. Tambahan Rm 10 itu dikira sebagai riba”.

DALIL-DALIL PENGHARAMAN RIBA

AL-QURAN AL-KARIM



Ulama’ mutaqaddimin mahupun mutaakhirin bersepakat akan pengharaman riba tanpa ada pencanggahan pendapat mengenainya. Diantara ayat-ayat Al-Quran tersebut ialah;

“ orang yang memakan riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk syaitan kerana sentuhan ( syaitan ) itu. Yang demikian… dan sesiapa yang mengulangi lagi ( iaitu mengambil riba ) maka mereka adalah ahli neraka… Wahai orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkan sisa riba ( yang belum diambil ), jika benar kamu orang yang beriman. Maka jika kamu tidak melakukan ( perintah tinggalkan riba itu ) maka ketahuilah Allah dan rasulNya akan memerangimu dan jika kamu bertaubat maka hak kamu ialah pokok asal harta kamu. Kamu tidak berlaku zalim kepada sesiapa, dan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa ”. ( al-baqarah : 275-281 ).

Kata ibnu Kathir; “ akan dikatakan kepada pemakan riba pada hari kiamat; ambilah senjata kamu untuk berperang dengan Allah S.W.T ”.

Kata Imam Malik; “ telahku membuka lembaran-lembaran kitab Allah S.W.T dan sunnah Nabi s.a.w dan tidak aku dapati dosa yang lebih buruk daripada riba, kerana Allah S.W.T mengisytiharkan dan mengizinkan perang ke atasnya ”.

Kata Imam Hanifah; “ inilah ayat di dalam al-Quran yang paling menakutkan ”.

وأخذهم الربوا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل وأعتدنا للكفرين منهم عذابا أليما

“ Dan juga ( disebabkan ) mereka mengambil riba padahal mereka telah dilarang melakukannya, dan mereka memakan harta orang dengan cara yang batil. Dan ( ingatlah ) kami telah menyediakan bagi orang yang kafir itu diantara mereka azab seksa yang tidak terperi sekitnya ”. ( al-Nisa’ : 161 ).

وما ءاتيتم من ربا ليربوا في أمول الناس فلا يربوا عند الله ومآ ءاتيتم من زكوة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون

" Dan sesuatu pemberian ( riba yang kamu berikan, supaya bertambah kembangnya dalam pusingan harta manusia maka ia tidak sesekali akan kembang di sisi Allah. Dan sebaliknya sesuatu pemberian sedekah yang kamu berikan dengan tujuan mengharapkan keredhaan Allah semata-mata, maka yang melakukannya itulah orang yang beroleh pahala berganda-ganda ”. ( al-Rum : 39 )

يأيها الذين ءامنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون

“ wahai orang yang beriman! Janganlah kamu memakan riba dengan berlipat-lipat ganda; dan hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah sepaya kamu Berjaya ”. ( al-Imran : 130 )

AL-HADITH AL-SYARIF

لعن الله آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه

“ Allah S.W.T telah melaknat orang yang makan riba orang yang berwakil padanya, jurutulisnya dan saksi-saksinya, dan mereka berkata itu sama sahaja ”. ( Hadith Riwayat Muslim )

إن الربا وإن كثر فعاقبته إلى قل

“ sesungguhnya riba walaupun lumayan tetapi hasilnya ia akan membawa kepada sedikit dan kepapaan ( iaitu tidak akan pernah berasa cukup ) ". ( Hadith Riwayat Ahmad dan al-Hakim ).

الربا ثلاثة وسبعون بابا ايسرها مثل أن ينكح الرجل أمه

“ Riba mempunyai 73 pintu. Riba yang paling ringan dosanya ialah seperti seorang lelaki berzina dengan ibunya ”. ( Hadith Riwayat Ibn Majjah )

درهم ربا يأكل الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين رنية

“ Satu dirham yang dimakan oleh seorang lelaki dalam keadaan ia mengatahuinya lebih buruk daripada berzina sebanyak 36 kali ”. ( Hadith Riwayat Ahmad dan Darulqutni )

اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هم قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات

“ Jauhilah tujuh dosa besar, syirik, sihir, membunuh tanpa hak, memakan harta anak yatim, makan riba, lari dari medan peperangan dan menuduh perempuan yang suci dengan zina ( tanpa saksi adil ) ”. ( Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim )

PANDANGAN TOKOH TEKEMUKA MENGANAI PERBANKAN ISLAM



Potensi Kewangan Islam Di Tengah-Tengah Kemelesetan Ekonomi

“ prospek kewangan islam berterusan menunjukkan perkembangan yang positif walaupun terdapat pelbagai cabaran diperingkat antarabangsa. Masalah krisis kewangan global telah menyebabkan peningkatan bagi sistem perbankan yang lebih telus yang tertakluk kepada pengawalan yang lebih tegas dan praktis pengurusan risiko. Berikutan daripada reformasi kewangan ini, dunia melihat kelainan dalam sistem perbankan yang berbeza dengan sebelum tercetusnya krisis kewangan. Banyak struktur yang dicadangkan baru-baru ini yang secara terbuka menerapkan keperluan-keperluan syariah ”.

Tan sri Dr. Zeti akhtar Aziz
Gabenor
Bank Negara Malaysia

Etika kewangan Islam

“ Prinsip etika yang menjadi dasar kepada kewangan Islam boleh mendekatkan institusi perbankan dengan para pelanggan mereka dan tujuan sebenar yang akan memberikan kesan kepada setiap perkhidmatan”.

Akhbar Rasmi Vatican
Osservatore Ramano Bloomberg
4 Mac 2009

Keadaan Pasaran Global

“ keadaan pasaran global semasa telah memberi kewangan Islam satu peluang yang hebat untuk membuktikan sumbangannya dalam memenuhi ruang-ruang kosong dalam masalah kecairan asset ”.

David Testa
Ketua Eksekutif Bank Gatehouse
Bank Islam ke-5 di Britain

Pope Atau Al-Quran

“ saya fikir, dalam menghadapi krisis ini kita perlu lebih banyak membaca al-Quran daripada Bible demi untuk memahami apa yang benar-benar berlaku terhadap kita dan perbankan kita ”.

Vincent Beaufils
Ketua Oengarang Challenges
12 September 2008

Riba Bukan Cara Ekonomi Sebenar

“ Riba diharamkan kerana riba boleh menghalang orang ramai dari terlibat secara langsung dengan aktiviti ekonomi sebenar ”.

Imam al-Ghazali
Ilmuan Islam yang Agung

sumber

- Al-Quran -

- Al-Hadith -
- Bank Muamalat -

- Bank Islam -

Read More

SIAPA KATA BERSIH HALAL?.

KEWAJIPAN MUSLIM TERHADAP PEMERINTAH ISLAM

Menentukan pendirian dizaman yang penuh kekekiruan dan pancaroba ini merupakan satu yang amat sukar untuk diputuskan dalam kehidupan. Banyak berita yang didengar tidak begitu pasti kebenarannya dan untuk memastikannya pula bukanlah sesuatu perkara yang mudah. Apatah lagi, barangkali zaman sekarang ini zaman yang penuh dengan kekeliruan dan muncul begitu ramai ruwaibidah. Sepertiman yang pernah disebut oleh Rasulullah s.a.w;

سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه في أمر العامة

“ Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan tipu daya. Ketika itu, didustakan orang yang benar, dianggap benar orang yang dusta, dianggap khianat orang yang amanah, dianggap amanah orang yang khianat, dan bercakap ketika itu ar-Ruwaibidah. Para sahabat bertanya; siapakah ar-Ruwaibidah ?. sabda nabi s.a.w : orang lekeh yang berbicara mengenai urusan awam ( orang ramai )". ( riwayat Imam Ahmad, Ibnu Majjah, disahihkan oleh Az-Zahabi ).

Hal ini mungkin berlaku pada zaman sekarang. Oleh itu, jika umat islam tidak berhati-hati, maka ramai pengkhianat akan diangkat sebagai ketua atau pembela masyarakat. Ramai pula yang jujur dan bercakap benar dianggap sebagai pembohong kepada rakyat.

Oleh itu, dalam membuat apa-apa keputusan yang berkaitan dengan urusan rakyat, perlulah kita meneliti dengan sebaik-baiknya sebelum keputusan dibuat agar tidak mendatangkan keburukan pada diri dan masyarakat setempat. Hal ini berkaitan dengan perhimpunan BERSIH 2.0 yang akan diadakan pada 9 Julai 2011 bagi menuntut beberapa perkara daripada kerajaan berkenaan sistem pilihanraya yang diamalkan di Malaysia dianggap tidak adil dan saksama. Kita tidak membincangkan berkenaan tututan tersebut, tetapi kita membincangkan cara tuntutan itu dilakukan, adakah caranya mengikut syarak mahupun sebaliknya. Adakah dengan keluar memerangi pemerintah itu termasuk perkara yang dibenarkan oleh syarak?.

AL-QURAN MENEGASKAN UMATNYA MENTAATI PEMERINTAH

Firman Allah ta’ala;

أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

“ taatilah Allah dan taatilah Rasul serta ulil ari daripada kalangan kamu" . ( surah an-Nisa’ ; 59 ).

Kata Imam At-Tabari; “ perlulah bagi rakyat itu ikut dan patuh kepada ulil amri, dan pada pemerintah itu perlulah memerintah dengan adil dan saksama, kerana firman Allah ta’ala;

وإذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ الناسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ

“ jika kamu berhukum diantara manusia, seseungguhnya berhukumlah dengan adil ". ( surah an-Nisa’ ; 58 ). ( Imam at-Tabari, tafsir at-Tabari ).

Kata Ibnu Kathir; “ sesungguhnya manusia diwajibkan untuk mentaati pemerintah pada perkara-perkara yang mentaati Allah dan tidak pada perkara-perkara maksiat, kerana tiada ketaatan pada makhluk dalam perkara maksiat kepada Allah ta’ala. Sepertimana yang disebut di dalam hadith; “ seseungguhnya ketaatan itu pada perkara yang baik ”. ( Ibnu kathir, tafsir al-Quran al-Azim ).

Firman Allah Ta’ala;

وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به، ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا

“ Dan apabila datang kepada mereka sesuatu berita mengenai keamanaan atau kecemasan, mereka terus menghebahkannya, padahal kalau mereka kembali sahaja hal itu kepada Rasulullah dan kepada ‘ ulil amri ’( orang-orang yang berkuasa ) diantara mereka, tentulah hal itu dapat diketahui oleh orang-orang yang layak mengambil keputusan mengenainya diantara mereka, dan jika tidaklah kerana limpah kurnia Allah dan belas kasihannyakepada kamu, tentulah kamu ( terbabas ) menurut syaitan kecuali sedikit sahaja ( iaitu orang-orang yang teguh imannya dan luas ilmunya diantara kamu ) ”. ( surah an-Nisa ; 83 ).

Kata Abu Hurairah; “ ulil amir yang dimaksudkan itu adalah pemerintah dan penguasa ”. ( al-Baghawi, maalim al-Tanzil ).

Kata Saidina Ali bin Abi Talib; “ kewajiban keatas para pemerintah berhukum dengan apa yang diturunkan oleh Allah Ta’ala dan menjalankan amanah, jika itu telah dilakukan olehnya maka perlulah keatas rakyat untuk mendengar dan taat kepada mereka”. ( al- Baghawi, maalim al-Tanzil ).

RASULULLAH S.A.W MENEGASKAN AGAR UMATNYA MENTAATI PEMERINTAH

1. Sabda Rasulullah s.a.w;

" من خلع من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية ". وفي رواية " من خرج من طاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية . "
“ barang siapa yang menarik tangan ketaatannya, dia akan bertemu allah tanpa alasan, dan barang siapa yang mati tanpa bai’ah di lehernya, dia telah mati dalam keadaan jahiliah. “ ( Riwayat Muslim, kitab al-Imarah, no 3441 ).

Dan riwayat lain, “ barang siapa keluar daripada ketaatan dan keluar daripada al-jama’ah lalu mati, dia mati dalam keadaan jahiliah “. ( riwayat Muslim, kitab al-Imarah, no 3436 ).

Kata sheikh soleh Uthaimin; “ sesungguhnya mentaati pemerintah itu perlulah mengikuti apa yang diperintahkan tetapi tidak secara mutlak, adapun mentaati perintah Allah dan RasulNya adalah bersifat mutlak, ini kerana jika pemerintah menyeru kepada perbuatan maksiat kepada Allah, maka tidak perlu dengar dan tidak perlu taat, kerana diatas peerintah itu adanya pemerintah yang lebih tinggi iaitu pemerintah seluruh Alam ( Allah ta’ala ). ( Uthaimin, Syarah Riyad al-Salihin ).

2. Sabda rasulullah s.a.w;

" من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني " .

“ barang siapa yang mentaatiku dia telah mentaati Allah, dan barang siapa yang derhaka kepadaku dia telah derhaka kepada Allah. Barang siapa yang mentaati pemerintahnya dia telah mentaatiku, dan barang siapa yang derhaka kepada pemerintahnya dia telah derhaka kepadaku ”. ( riwayat Bukhari, kitab jihad wa al-Sair, no 2737 ).

Kata Sheikh soleh Uthaimin; “ Rasulullah s.a.w banyak memerintahkan di dalam hadith agar mentaati ulil amri, iaitu mendengar dan mentaati apa yang diperintahkan biarpun mereka memukul belakang kamu dan mengambil harta kamu ”. ( Uthaimin, Syarah Riyad al-Salihin ).

3. Sabda rasulullah s.a.w;

" من أهان السلطان أهانه الله "

“ barang siapa yang nghina pemerintah, Allah akan menghina dia “. ( riwayat Tirmidzi : hadith sahih ) .

4. Sabda rasulullah s.a.w;

" اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل عليكم عبد حبشي، كأن رأسه زبيبة "

" dengar dan patuh walaupun kamu diperintah oleh seorang hamba habsyi, yang kepalanya seperti kismis ". ( riwayat Bukhari, kitab al-Ahkam, no 6609 )

5. Sabda rasulullah s.a.w;

" ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه إن اسنطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر "

“ barang siapa yang berbai’ah dengan seorang pemimpin, dengan tangan dan hatinya, hendaklah dia mentaatinya jika mampu, sekiranya orang lain datang ingin merampas pemerintahannya, hendaklah kamu penggal kepalanya ”. ( riwayat Muslim, kitab al-Imarah, no 3231 ).

6. Sabda rasulullah s.a.w;

"سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعمونا حقنا،

"فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله، فقال رسول الله صاى الله عليه وسلم : اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم

“ salamah bin Yazid al-Ju’fi r.a bertanya kepada Rasulullah s.a.w dan berkata; wahai Nabi Allah, apakah kamu lihat sekiranya kami diperintah oleh pemerintah yang meminta hak mereka tetapi tidak memberi hak kami. Apa yang patut kami lakukan?. Baginda berpaling. Dia bertanya lagi, lalu Rasulullah s.a.w bersabda; hendaklah kamu dengar dan patuh, mereka akan memikul tanggungjawab mereka dan kamu akan memikul tanggungjawab kamu ”. ( rawayat Muslim, kitab al-Imarah, no 3433 ).

7. Sabda rasulullah s.a.w;

" على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة "

“ wajib keatas seseorang muslim untuk mendengar dan patuh dalam perkara yang disukai atau yang dibenci, kecuali jika disuruh melakukan maksiat, sekiranya disuruh melakukan maksiat maka tidak ada ketaatan ”. ( riwayat Bukhari, kitab al-Ahkam, no 6611 ).

8. Berkata huzaifah bin al-yaman r.a;

" كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أساله عن الشر مخافة أن يدركني قال: قلت : يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال : نعم، قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : نعم وفيه دخن. قلت : وما دخنه ؟ قال : قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر. قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها. قلت : يا رسول الله صفهم لنا . قال : هم من جلدتنا ويتكلمون بالسشنتنا. قلت : فما تأمروني إن أدركني ذلك؟ قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الوت وأنت على ذلك ". متفق عليه. وفي رواية لمسلم : قال : " يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم الشياطين في جثمان إنس. قال حذيفة : قلت : كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال : يسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فأسمع وأطع " .

“ telah bertanya manusia kepada Rasulullah s.a.w tantang kebaikan dan aku bertanya tantang kejahatan kerana khuatir aku akan berdepan dengannya. Aku bertanya; Wahai Rasulullah s.a.w, dahulu kami dalam jahiliah dan kejahatan lalu Allah membawa kami dalam kebaikan ini. adakah setelah kebaikan ini ada kejahatan?. Jawab baginda; ya. Aku berkata; setelah kejahatan tu ada kabaikan?. Jawab baginda ; ya dan padanya asap. Aku berkata ; apa asapnya?. Baginda berkata; kaum yang tidak beramal dengan sunnahku dan jalanku. Kamu mengenali sebahagian mereka dan mengingkarinya. Aku berkata; Wahai Rasulullah s.a.w sebutkan sifat-sifat mereka. Baginda berkata; mereka daripada kulit kita dan berbicara dengan bahasa kita. Aku berkata; Apa perintah kamu sekiranya aku bertemu mereka?. Jawab baginda; Hendaklah kamu kekal dalam jemaah islam dan pemerintah mereke. Aku berkata; Sekiranya mereka tidak mempunyai jemaah mahupun imam?. Kata baginda : hendaklah kamu tinggalkan kesemua kumpulan-kumpulan itu walaupun dengan terpaksa menggigit batang pokok sehingga ajal kamu tiba di dalam keadaan begitu ”. ( riwayat Bukhari, kitab al-manaqib, no 3338 ).
Dalam riwayat Muslim; “ baginda berkata; setelah pemergianku akan ada para imam yang tidak mengambil jalanku mahupun sunnahku dan akan ada dikalangan mereka lelaki yang hati mereka hati syaitan dalam badan manusia. Berkata Huzaifah; Aku bertanya; apakah yang perlu aku lakukan sekiranya aku bertemu dengannya?. Berkata Baginda; engkau dengar dan patuh terhadap pemerintah walaupun dia memukul belakang dan mengambil hartamu. Kamu dengar dan kamu patuh ”. ( riwayat Muslim, kitab al-Imarah, no 3435 ).

9. Ubaidah bin al-Samit r. a berkata;

" دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيها أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " .

“ Nabi s.a.w memanggil kami dan kami berbai’ah ( lafaz janji ) Baginda dan antara yang kami bai’ahkan adalah untuk kami mendengar dan patuh semasa suka atau benci, susah atau senang, dan untuk kami tidak melawan pemerintah kecuali kami melihat kufur yang jelas yang kami ada dalilnya daripada Allah ”. ( riwayat Bukhari , kitab al-fitan, no 6532 ).

kesimpulannya, kita patut menilai perhimpunan BERSIH 2.0 yang ingin diadakan itu adakah mendapat kebenaran daripada pemerintah mahupun tidak, Jika mereka berhujah; " kalau mintak pun sampai kiamat tak akan dapat ". baik, apakah yang dilarang oleh pemerintah itu termasuk daripada perkara-perkara maksiat?. Jika tidak, kita perlulah mematuhinya. Jika mereka berhujah; " Apa salahnya kalau kita keluar hanya untuk menuntut keadilan?. Baik, yang ingin dituntut adalah keadilan, adakah kita bersikap adil jika kita melakukan sesuatu perkara itu boleh mendatangkan kemudaratan kepada diri kita dan orang lain, tentunya tidak adil. Jika merek berhujah; " Jadinya adakah demostrasi itu haram secara mutlak?. tidak, demostrasi dibolehkan jika berjalan dengan syarat-syarat yang telah ditetapka oleh para ulama', tetapi syarat-syarat tersebut mustahil dapat dipatuhi oleh anggota BERSIH 2.0. Jika mereka berhujah; kami tak akan bersetuju dengan apa yang dikatakan. Baik, kami tidak memaksa, kami datangkan al-Quran dan Hadith sebagai sandaran, jika kamu mempunyai dalil yang lebih kuat daripadanya, datangkan kepada kami untuk dibincangkan, moga-moga kami boleh bersetuju dengan apa yang dibawa.

Wallahu ta'ala a'alam.

rujukan; Al-Quran, Al-Hadith, Tafsir Ibn Kathir, Tafsir al-Tabari, Sahih Bukhari, Fathul Bari, Sahih Muslim, Maalim tanzil, artikal mentaati pemerintah oleh ustaz Idris Sulaiman.

http://www.minitramways.blogspot.com/
UKM, Bangi, Selangor.
8 Julai 2011 ( 04.53 PM )

Read More